Basutando, demikian kata yang sangat familiar di nagari lasi kecamatan Candung dalam hal meminang calon minantu. Basutando dilakukan setelah malam sebelumnya dilakukan kegiatan Babaua atau kegiatan mengumpulkan niniak mamak, amaik bapak ipa bisan sarato nan baradiak bakakakdirumah pihak perempuan, untuk mencari calon suami bagi kamanakan perempuan yang ada dikaum tersebut. Setelah didapat kata sepakat tentang siapa calon menantu bagi kemenakan perempuan di kaum tersebut melalui acara Babaua, maka ke esokan harinya akan dikirim urang Badeta hitam pai Basutando atau maminang kerumah laki-laki yang sudah ditentukan/dipilih saat babaua tersebut
Urang badeta Hitam yang berangkat pai maminang atau Pai Basutando terdiri dari dua orang, berangkat pagi hari menuju rumah laki-laki yang akan dipinang dengan babaju dan badeta hitam. Sesampainya dirumah, kedua orang tersebut dipersilakan naik dan Nan punyo rumah akan menghadirkan Panggatuo (sasuai suku) mananti urang yang datang yang juga disebut pangatuo (sesuai suku). Urang nan mananti disebut dengan kegiatan Manarimo Tando, Kegiatan keduanya disebut disebut dengan Batimbang Tando, dengan tahapan kegiatan sebagai berikut (kita umpamakan yang datang basutando adalah suku jambak/pangatuo jambak basutando ka suku koto/pangatuo koto) :
- Minum Jo Makan
Nan punyo rumah akan menyiapkan hidangan dan mempesilakan pangatuo jambak dan pangatuo koto untuk minum jo makan.
Namun sabalun minum jo makan : bilo sudah datang pihak perempuan, setelah duduk agak 10 sd 15 menit, mamak pihak perempuan membukak rudiangan kpd ibuk ibuk atau yang berada dirumah dengan mengatakan “Kami pangatuo suku jambak mancintoi pangatuo suku koto”
- Manganagahkan Siriah
Setelah selesai minum jo makan maka pangatuo jambak akan manganangahkan siriah, “Siriah nan nacabiak pinang nan sagatok nan katanggah di panggah tuo jambak lah nak di kunyah di panggah tuo koto.”
- mangunyah siriah
pangatuo koto akan malegakan kato mufakat kepada niniak mamak yang hadir untuak mangunyah siriah, apabila telah disetujui baru siriah dikunyah pinang digatok oleh semua niniak mamak amai bapak sarato nan punyo rumah.
- Mananyokan Alamat Siriah
Pangatuo koto sasudah mangunyah siriah akan menanyakan maksud dari siriah atau alamat siriah “siriah katangah ba alamat, kato katangah bakarabahan, nan kajadi alamat siriah karabahan kato iolah tipak manjapuk an juo kami ka pangatuo jambak”
- Menyampaikan Alamat Siriah Karabahan Kato
akan disampaikan maksud kedatangan, ialah hendak mangisakan si”A” dari kampuang “…nama suku” ke kampuang “…nama suku” untuak si anu anak si anu kamanakan sianu pangatuo koto akan mampaiokan malegakan kata mufakat tentang alamat siriah dari pangatuo jambak, setelah disetujui baru dilanjutkan dengan batuka tando. Pada tahap ini akan ada basa basi dari keduanya seperti :
Pangatuo koto “kok umua alun satahun jaguang, kok darah alun satampuak pinang, nan barek alun ka tapikua, nan ringan alun ka tanjinjiang”
Pangatuo jambak akan menjawab “Koak tingginyo alah basularo koak gadang nyo bayang bayang, barek indak kamamikua ringan indak kamanjenjeng, ka kunnci nan arek, biliak nan dalam di kami panggatuo jambak”
- Batuka Tando
Adaik janji kabek mangabek, Batampuak manko ka dijijiang, batali mangko kadiirik, putiah kapeh buliah diliek putiah hati ba ka adaan mako masing masing pihak mengeluarkan Tando, bisa berupa cincin, pisau, karih ataupun kain.
- Mambuek Janji
Janji dibuat atas dua perkara pertama adat yang akan dipakai, apakah adat nan gadang (pakai suntiang), adat nan manangah (batingkuluak tanduak) atau adat nan ketek (mandua sajo), kemudian waktu baralek : partamu ba atua manyiak an (urang 10 samo jo urang 40, di urang 40 namonyo janji adat), kedua ba ganggang harian (urang 10) bisa 1 bulan lebih) kalau di urang 40 namonyo jatuah anjalai
Setelah didapat kata mufakat antara kedua pihak, maka yang datang pangatuo jambak akan mohon diri dengan menyampaikan Sambah Kato Katurun, disini panggilanya akan dirobah, yang datang atau pangatuo jambak akan dipanggil angku nan tuo tuo pangulu nan sapuluah sementara nan mananti atau pangatuo koto akan dipanggil ujan nan ba puun paneh nan barasa karajo nan bapangka.
Setelah batimbang tando, dilanjutkan dengan kegiatan :
- Ma anta kain untuk urang ampek puluah ; yang berangkat Kl nn biaso, pihak si pangka, ipa bisan, biaso no salah seorang bini mmk pangatuo, Bako anak perempuan. Iko nn wajib, nn lain buliah jd buliah indak (yang membawa kain pihak bako juga ditambah uang adat)
- Ma ulang janji untuk urang sapuluah
Batimbang tando adalah tali adat yang harus dilaksanakan diminagkabausasuai jo undang nan ado “tali tigo sapilin : batimbang tando adolah tali adat, ijab kabua, adolah tali agamo dan administrasi jo surek manyurek adolah tali undang, sapilin sajalan katigonyo”