“mumbang jatuah kulapo jatuah” baik tua atau muda semuanya pasti menghadap yang kuasa, karena hal tersebut adalah sesuatu yang sunatullah, semua orang, entah siapa pun dia, mulai dari kaya sampai dan miskin, atau nan bapangkaik tinggi sampai ka nan bapangkai randah semuanya pasti meninggal dunia. Begitu juga dalam keluarga, bisa anak , bisa ibuk atau bapaknya yang duluan dipanggil yang kuasa. Dinagari lasi khusus kalau istrinya yang meninggal ada perlakuan tersendiri kepada sang suami yang sudah menjadi budaya dari sjak dulunyo.
“Karano lah basuo malang ndak dapek ditulak mujua ndak dapek diraiah, sikek langkah panjang parmintaan, alah sampai amal baiak Etek/Uni/urang rumah si Anu ka ajalullah, indak kandak kito nan balaku malainkan kandak Allah
Lain lubuak lain bilalang, lain nagari lain pamakaian, di Nagari lasi kalau yang meninggal itu istri lebih dulu dari suami, maka inilah yang disebut Kaluluahan Dapua .
Mamak/Kamanakan, apabilo mamaknyo/kamanakanyo mengalami musibah dalam bentuk kematian istri atau Kaluluahan Dapua maka mamaknyo/kemenakan akan menjemput mamaknya/kamanakannyo kerumah istrinya yang meninggal tersebut. Untuk dibawa kerumah tuo/rumah ibu/rumah kamanakan “ partamu bapusako kaduo balimbago, kok bakisa mamak ka puun…… dilimbago dipihak anak akan tidak serta merta mengizinkan Bapaknya dijemput oleh bakonyo atau kamanakan bapaknya, walau kandak ka dibari, pintak ka baluk namun disini sang kan menahan untuk tetap tinggal disana. “anak ba apak kamanakan ba mamak, kok apak ambo nan banamo (nama kecilnya) si anu yo tatap tingga jo kami disiko tapi kok mamak tuan nan bagala (sebut galanya) bawoklah kapusako. Atau bisa juga berbasa basi “alun lai pak, kok lakeh bana apak manjapuk, dek alun kariang basah di papan, alun hilang aia panalakin, alun tumbuah rumpuk sabatang”.
Hal ini juga berlaku terhadap saudara laki-laki atau mamak yang sakit di Limbago, maka merupakan suatu kewajiban bagi kemenakanya untuk menjeput, walau bisa saja tidak di izinkan oleh anaknya. “malu gadang rasonyo bagi urang lasi, kok lah dulu urang rumahnyo atau sakik talatak di limbago ndak dijapuk dek kamanakan” sarupo itu sebagaimana yang disurahkan dek nan tuo kapado anak kamankan dinagri lasi turun tamurun sajak dulunyo.